Пора пресечь беззаконие. Обращение клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии РПЦ МП ко всем верным чадам Святой Православной Церкви Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви. Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан. Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Матф. 18:15-17). В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения. Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, "духовно" их примирить. В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора. Учащаются приветственные "братские" послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2 Иоан.1:10,11). Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых" (Псал. 1:1.). "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся" (Тит.3:10). Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал.5:1). "Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым" (Гал.1:10). Именно это является главной причиной участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру. Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям. Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д. Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года. Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам "большой восьмерки", что является признанием их власти. "Большая восьмерка" является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно. По словам архиепископа Аверкия (Таушева): "Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми! А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, "православные" только по имени". Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного "Всевышнего": "Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!". Мы не считаем, что у нас один "Всевышний" с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Иоан.8:44). Мусульмане считают "всевышним" Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14:6). Об этом же учили и Апостолы: "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца" (1 Иоан. 2:22-23). "А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Иоан. 4:3). "Один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф.4:5). Призыв религиозных лидеров, в том числе и представителей РПЦ МП, подписавших этот документ гласит: "Уважать и принимать друг друга, не взирая на религиозные, национальные и другие различия". В этом мы видим противоречие Евангельскому учению: "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его" (2 Иоан. 1:10). Восьмое. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев – "гои". Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов. Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому. Так, по уставу 1988 года: "В Русской православной церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору". А по уставу 2000 года: "Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви". В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры. Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение. Богоявление Господне, 2007 г. Преосвященнейший Диомид епископ Анадырский и Чукотский Игумен Илия (Емпулев) Иерей Сергий (Бахарев) Иерей Евгений (Пилипенок) Монах Гавриил (Ларионов) http://www.krotov.info/spravki/persons/bishops/1961dzyuban.htm http://religion.sova-center.ru/events/13B73A1/1F6636C/
А никак. Жить дальше и исследовать себя, благо сейчас идет праздник для души - Великий пост.
Нет, у меня во всяком случае не получится, замкнуться в собственном мирке, уйти от забот Церкви, от Её острых и насущных проблем, это наверное больше для монахов отшельников и пустынников. Поэтому мне не безразлично, что происходит в Церкви и с Церковью. И именно поэтому я задаю этот вопрос, как относиться к этому документу? Хотя Вы можете и вовсе никак не относиться, это Ваше личное дело и право, а если я желаю понять, из чего сей документ образовался, ибо он подписан духовенством целой Епархии во главе с правящим епископом, по какой такой причине, то так же имею право задать этот вопрос в православных форумах. Хотя может быть Вы и мудрее, но ни я своего переживания, ни Вы своего безразличия не должны навязывать как истину в последней инстанции, как что – то монументальное и к обсуждению не приемлемое.
Пост N: 683
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 26.02.07 21:07. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Как относиться к сему документу?
Я думаю, что все, изложенное в данном документе является плодом очень поверхностного понимания Евангелия и дела нашего спасения. Нам надо не забывать, что Царство Божие не от мира сего. Почему люди так упорно ищут антихриста, столько усилий прилагают для того, чтобы его где-нибудь обнаружить? Он вам так сильно нужен и интересен? Надо стяжать в себе благодать Святого Духа, а не выискивать везде антихриста. Себя надо судить в первую очередь, а не тех людей, о действиях и жизни которых имеете очень смутное представление. Если бы столько усилий прикладывалось ради спасения своей души и для молитвы!
Думаю, что обращение вл Диомида, это крик души Чукотской оторванности, некой безнадёжности и даже отчаяния что – либо исправить в самой епархии, ибо нет храмов, нет священников, нет приходов, нет всего того, о чём мечталось, а главное с каждым днём угасает и надежда что – либо исправить. Увы, но это отчаяние. Надо молиться за владыку Диомида, да укрепит его Господь в служении. Во всяком случае так мне открывается, когда три года назад, три мешка присланной с большой земли ( Москвы) картошки стали напоминаем всей епархии, что и они не забыты… Господи укрепи веру в немощах наших! Да славит Тебя Отца Сына и Святаго Духа всякое дыхание и ныне и присно и во веки веков! Аминь!
Андрей Рогозянский: Епископ Диомид не отделяет себя от Матери-Церкви Получены разъяснения в связи с обращением Чукотского архиерея…
Предыдущие дни православные провели в напряжении и молении о церковном единстве. Обращение, опубликованное от лица преосвященного Диомида (Дзюбана), епископа Анадырского и Чукотского, и нескольких клириков возглавляемой им епархии, возбудило самую острую и исполненную многочисленных тревог дискуссию как о проблемах современной церковной жизни, и так и формах конструктивного выражения священнослужителями и мирянами своих мнений.
По удаленности Анадырско-Чукотской епархии информация об Обращении и дальнейшем развитии событий остается крайне скудной. Как уже сообщалось, владыка Диомид подтвердил подлинность текста, однако признал "утечкой", происшедшей без его ведома, опубликование данного документа, предназначавшегося для книги, в виде отдельного Обращения. Между тем, острота поднимаемых вопросов и решительный тон дали повод крайним, раскольнически настроенным силам заявить о конфликте внутри епископата Русской Православной Церкви, преследованиях владыки Диомида и начале "очистительной борьбы" против священноначалия, аналога мирских революционных действий.
Праздник Торжества Православия принес обнадеживающие известия, говорящие о том, что вопреки провокационной возне "непримиримых", церковный мир не будет нарушен. Владыка Диомид по телефону дал краткое интервью для газеты "Дух христианина". В нем предлагаются некоторые разъяснения к ситуации. Особо подчеркивается при этом необходимость отбросить спекуляции, а разрешать накопившиеся вопросы в духе любви. Обращение, по его словам, "отнюдь не является призывом к расколу или благословением уходить в катакомбы, напротив, это призыв к исправлению тех, кто отступил от Истины Православия и заблудился в желании обрести мир с врагами Христа".
Текст прокомментировал РЛ наш постоянный автор писатель Андрей Рогозянский: "Владыка бодр, спокоен, в его голосе, который можно услышать на аудиозаписи, нет ни толики той надрывности, митинговости, которую пытались привнести от себя наши известные политиканы-ревнители, М.Назаров и К.Душенов. Больше взволнована корреспондентка газеты, берущая интервью. Иногда даже ловишь себя на мысли, что владыку всеми мерами наталкивали на более резкую тональность, на повышенные эмоции, побуждали говорить обличениями, лозунгами. Но, слава Богу, архипастырские мудрость и опыт возобладали.
Так, например, Галина (имя корреспондентки) очень хитро подводит свои рассуждения к тому, что, дескать, никому не известно в точности, что происходило на летнем Саммите религиозных лидеров. Мол, были заседания, которые показывали по телевизору, но могли быть и совместные служения, о которых умалчивали. Но Владыка не поддается на это лукавство и отказывается играть в сомнительную конспирологию.
Целью беседы для епископа Диомида, на мой взгляд, как раз было показать, что сенсация, эмоции, скандал - это совсем не то русло, в котором можно рассматривать церковные проблемы. Владыка несколько раз повторяет, что не допускает и в мыслях конфликта со священноначалием. "Я, управляющий Анадырско-Чукотской Епархии, епископ Диомид, - говорит он, - не являюсь раскольником. Я себя не отделяю от Матери-Церкви, считаю себя сыном своей Церкви". И в конце еще раз дает твердо понять свое отношение к разного рода экстремистским идеям и взглядам: "Сейчас и мне могут навесить ярлык, что я экстремист и т. д. Но это не так. Господь вложил в каждого человека чувство любви к родителям, к Отечеству, к близким, к знакомым. И самая первая любовь - это к Богу. Вот в этом человек и весь. И человек, конечно, он ее (любовь) реализовывает, воплощает в жизнь". Прекрасные слова и очень своевременное указание на любовь, как на универсальный принцип разрешения споров, для тех, кто за обличениями совсем, кажется, потерял разум и сдержанность.
Особо отмечу также, что владыка Диомид не делает призывов к каким бы то ни было акциям: к сбору подписей, митингам - о чем вовсю, вот уже неделю без перерыва трубят интернет-издания "непримиримых". Все это именно их "отсебятина" и ни что иное. Доверчивым собратьям-православным давно пора понять, что некоторые деятели успели превратить "чистоту Православия" в свой личный "брэнд" и стараются использовать любые церковные нестроения для того, чтобы привлечь внимание к собственным персонам". Русская линия
Пост N: 688
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 01.03.07 09:00. Заголовок: Re:
Насколько пристальное внимание общественности к Церкви и ко всему, что в ней происходит. Как мы все должны быть внимательными, когда высказываем свое мнение! Нужно всегда думать, прежде, чем говорить. Vladimir, хорошая у Вас подпись «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется ». Надо всегда помнить о том, что мы ведь можем и ошибаться.
А вот уже более официальная информация по этому поводу:
Москва. 1 марта. ИНТЕРФАКС - В Московском патриархате считают обличительное письмо епископа Анадырского и Чукотского Диомида провокацией внешних сил, цель которой - сорвать воссоединение Русской зарубежной церкви с Церковью в Отечестве.
В письме, опубликованном в четверг в центральной прессе, епископ Диомид, в частности, критикует Русскую православную церковь за ее либерализацию и активные контакты с внешним миром, в том числе с христианами других конфессий.
Как отметил в четверг, отвечая на вопросы журналистов в Москве, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, данное письмо появилось именно в преддверии подписания Акта о каноническом общении с Зарубежной церковью, и в нем отразились те "протестные настроения, которые имеют место в крайне радикальной части Русской зарубежной церкви".
"Полагаю, все это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения, помешать Русской православной церкви восстановить свое единство", - сказал владыка.
По его мнению, "неожиданное появление этого письма убеждает нас в том, что это не столько епископ Диомид изобличает, сколько некоторая группа людей, которая еще находится в тени, но будет найдена и обвинена в провокации".
Митрополит Кирилл также напомнил, что дискуссия по вопросам, поднятым епископом Диомидом, давно ведется в Русской православной церкви, равно как и велась в рамках двусторонних контактов с Церковью зарубежной, и в ходе этого диалога уже было решено, что допустимо, а что недопустимо с точки зрения православного богословия.
"Совершенно очевидно, что дискуссия эта может и дальше продолжаться, и мы приветствовали бы широкую дискуссию на эту тему в рамках Русской православной церкви", - отметил владыка Кирилл.
Александр С пишет: Как относиться к сему документу? ______________ AHTOXA А никак. Жить дальше и исследовать себя, благо сейчас идет праздник для души - Великий пост. _____________
VladimirСпаси Господи. Полностью поддерживаю.
Разместив последнее Ваше сообщение, Вы изменили первоначальному мнению своему, с чем это связано?
Разместив последнее Ваше сообщение, Вы изменили первоначальному мнению своему, с чем это связано?
Я не изменил своему мнению. Своим последним сообщение, я выложил не свое мнение, а мнение митрополита Кирилла. Это всего лишь информация на данную тему.
Я не изменил своему мнению. Своим последним сообщение, я выложил не свое мнение, а мнение митрополита Кирилла. Это всего лишь информация на данную тему.
Можно и так назвать. Однако между Вашим согласием, что к этому обращению вл. Диомида не надо относится вообще никак, ибо надо ``Жить дальше и исследовать себя, благо сейчас идет праздник для души - Великий пост.`` и продолжающимся активным участием в этой теме огромная разница, не находите? Я просто понять хочу, каким образом, под воздействием каких сил, человек меняет своё первоначальное мнение на прямо противоположное? К примеру, Антоха. Он выразил своё отношение к этому обращению, с которым Вы полностью согласились, вышел из темы и более в ней участия не принимает, то есть держит слово своё, за что я его уважаю, человек слова. А вот тот, кто говорит одно, или соглашается с чем – либо, а потом меняет мнение на прямо – противоположное чем руководствуется?
К примеру, Антоха. Он выразил своё отношение к этому обращению, с которым Вы полностью согласились, вышел из темы и более в ней участия не принимает, то есть держит слово своё, за что я его уважаю, человек слова.
Cовершенно не нужно меня кому-либо в пример ставить: не заслужил. Чтобы не было больше таких соблазнов, то скажу, что свое мнение присоединяю ко мнению Владимира, точнее, комментариям.
Cовершенно не нужно меня кому-либо в пример ставить: не заслужил. Чтобы не было больше таких соблазнов, то скажу, что свое мнение присоединяю ко мнению Владимира, точнее, комментариям.
Сожалею, что я в Вас ошибся. Но тогда может быть Вы мне объясните, я просто понять хочу, каким образом, под воздействием каких сил, человек меняет своё первоначальное мнение на прямо противоположное? Если Вы прежде утверждали, что к такому заявлению никак не надо относится, а ныне обсуждаете обращение вл. Диомида или находитесь в единомыслии с теми, кто обсуждает, то что было тогда Вашим первым утверждением, что не полезно для души обсуждения обращения вл. Диомида? В каком конкретно утверждении Вы заблуждаетесь, в первом или втором?
Пост N: 694
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 02.03.07 22:23. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Но тогда может быть Вы мне объясните, я просто понять хочу, каким образом, под воздействием каких сил, человек меняет своё первоначальное мнение на прямо противоположное?
Александр, поймите, не менял человек свое мнение. Вы его неправильно поняли.
Но тогда может быть Вы мне объясните, я просто понять хочу, каким образом, под воздействием каких сил, человек меняет своё первоначальное мнение на прямо противоположное? _______________ Александр, поймите, не менял человек свое мнение. Вы его неправильно поняли.
Как же не менял отче, неужели и по смысловому признаку и по букве это одно и тоже? Привожу дословно первое и второе утверждение. Первое утверждение. На мой вопрос, как относится к обращению вл Диомида последовал совет. Дословно. ``А никак. Жить дальше и исследовать себя, благо сейчас идет праздник для души - Великий пост.`` Под словом никак, я и понимаю, что никак, то есть вообще никак не реагировать, как будто бы этого обращения и не было вовсе. Как ещё можно по - другому этот совет осмыслить, то есть понять, кто мне объяснит? А, если посоветовавший не обращать на этот документ никакого внимания, затем сам внося в обсуждение новую информацию становится активным участником обсуждения, то он сам не следует тому совету, который же сам и даёт своему собеседнику. Поэтому я и спрашиваю, отчего человек меняет своё мнение на прямо – противоположное, что движет в этом случае человеком? И к тому же нет уверенности в том, что он же не поменяет опять своего же мнения на третье, четвёртое, и все последующие. Другое дело, если бы я утвердив что – либо, затем изменив мнение на прямо – противоположное извинился за тот совет, который сам не соблюл, но ведь это уже и буква другая и дух этой буквы другой….
И к тому же нет уверенности в том, что он же не поменяет опять своего же мнения на третье, четвёртое, и все последующие. Другое дело, если бы я утвердив что – либо, затем изменив мнение на прямо – противоположное извинился за тот совет, который сам не соблюл, но ведь это уже и буква другая и дух этой буквы другой….
Чего привязались к людям? Займитесь делом каким-нибудь полезным.
Архидиакон Стефан Администратор сообщение от Фев 24, 2007 1:17 pm У психически нездоровых людей обострение обычно происходит в межсезонье. У людей, по своему крайнему неразумию становящихся игрушкой врага нашего спасения, такое обострение традиционно наступает с началом Великого поста. PS Посмотрел до конца - дата стоит ещё от Богоявления. Значит, просто дураки, хотя без лукавого, конечно, дело не обошлось. http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=661
диакон Александр Волков Модератор Но точно одно - владыка действует не по злому умыслу, а по внутреннему убеждению, действительно считая, что все это - главные проблемы Церкви, и что об этом действительно надо говорить orbi Что, впрочем, не отменяет дикости самого послания.
Mgr_Andrew сообщение от Мар 03, 2007 7:01 А каков смысл созывания Собора? Все броуновские движения, которые есть внутри Русской Церкви, все равно не придут в состояние покоя. Для той категории граждан, которая занимается идеологией, решения богословской комиссии - не авторитет, решение архиерейского Собора - не авторитет... С чего бы тогда для них станет авторитетным Поместный Собор?
В связи с тем тоном и духом, которым отзываются дьякона и некоторые священники о епископе, правящем Архиерее вл. Диомиде у меня два вопроса. Первый. Должно ли духовенству именно в таком тоне и духе отзываться о епископе, даже если он (епископ) по их мнению психически нездоров? И второй вопрос в связи с упоминаем священником Mgr_Andrew броуновского движения внутри Русской Церкви, что это за движение? Не могу задать эти же вопросы самим авторам этих слов, так как форум является исключительно дьяконо – священническим и мои неоднократные попытки получить от авторов хоть какие – то ответы остались гласом вопиющего в пустыне…
Трудно все это рассудить, как понять все эти споры между иерархами. Часто приходиться слышать мнение о том, что есть отступления в церкви, что не все правильно делается. Я сама не могу решить, жаль, конечно, что такие споры возникают. Я думаю, что это может оттолкнуть некоторых людей от храма. Это плохо, точно могу сказать. Если люди и в храмах будут видеть раздоры, то ни во что уже верить не захотят, скажут, что нет ничего святого на свете. Да и еще вы тут на форуме никак не помиритесь, вы же братья православные, чего спорите? Уступил бы кто-нибудь из вас, был бы мудрее.
Трудно все это рассудить, как понять все эти споры между иерархами. Часто приходиться слышать мнение о том, что есть отступления в церкви, что не все правильно делается. Я сама не могу решить, жаль, конечно, что такие споры возникают. Я думаю, что это может оттолкнуть некоторых людей от храма. Это плохо, точно могу сказать. Если люди и в храмах будут видеть раздоры, то ни во что уже верить не захотят, скажут, что нет ничего святого на свете.
Думаю, что навряд ли. Тех, кого уже оттолкнули не скоро вернешь, а те, что остались не смотря ни на что, никакой спор, ни высота, ни глубина, ни широта, ни долгота, ни какая – либо иная сила и власть уже от Церкви не оттолкнут, ибо истинно уверовали. А веру ни отнять, ни разрушить невозможно, потому что за таковых вступается Сам Господь Бог.
Пост N: 695
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 04.03.07 19:35. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Прошу Админа, о. Андрея ограничить доступ в эту тему участника форума Странника, за хамский тон и за флуд самой темы.
Ограничение доступа для Странника не представляется возможным по причине того, что не было с его стороны хамства. Кроме того, он один из старейших участников форума. Было грубое обращение, и не более того. Я считаю, что вы оба виновны в этом конфликте, вы свели все к примитивному выяснению отношений. Призываю вас примириться и попросить прощения друг у друга. А пока вы оба получаете замечания.
Я считаю, что вы оба виновны в этом конфликте, вы свели все к примитивному выяснению отношений. Призываю вас примириться и попросить прощения друг у друга. А пока вы оба получаете замечания.
Мир всем Вам,дорогие мои! Дорогой Александр С,отнеситесь к заявлениям епископа Диомида, и прочим всяким безобразям, возникающих в Церки от Её врагов,так как отнёсся уже к нему Священный Синод нашей Святейшей Церкви и лично митрополит Кирилл. Вот и всё. Всем мира здравия терпения,любви и покоя в эти Священные Дни Великого поста.
Мир всем Вам,дорогие мои! Сейчас в Дни Великого поста очень важно молиться о Единстве Церкви,нужно возносить ежедневные молитвы и о епископе Диомиде,ибо воистину, и регион Камчатка у него сложный и трудный,да и губернатор Камчатки фигура очень одиозная. Безусловно,что на Владыку Диомида оказывается какое-то влияние из вне, это совершенно очевидно, внешние силы здесь просматриваются. В этом отношении Владыка Митрополит Кирилл совершенно прав. Да,абсолютно, Владимир, Вы правы в том,что появились у нас "ревнители чистоты Православия",но"ревнители не по уму"-согласно Апостолу, и превратили это действительно в личный брэнд, и все те малейшие церковные нестроения раздувают в сильнейший пожар и на этих головешках пытаются создать внимание к своей неблаговидной персоне и ещё на этом создать себе жалкую карьеру. И совершенно не хотят видеть ничего того доброго что происходит сейчас в нашей Церкви. Причиной такого нарушения церковной тишины и спокойствия,церконого единомыслия есть НЕДОСТАТОК ЛЮБВИ,Вследствие нравственного несовершенства многих христиан,эти"ревнители чистоты Православия не по уму", погрешают против истинного БРАТОЛЮБИЯ, ставя своё мнение на первый план и уничижая мнение других. Такие взаимоотношения и являются той благоприятной почвой,на которой естественное расхождение в мнениях легко превращается в разрушительный пожар ожесточённых споров,в разгаре которых личные ошибки и заблуждения быстро превращаются в антицерковные,еретические доктрины или закоренелые предрассудки определённых групп людей.Поэтому всех призываю к молитве за Церковь нашу,за Её Единство и Славу! Всем православным отцем,братьям и сестрам здравия мира,терпения и любви в эти Священные Дни Великого поста.
Сейчас в Дни Великого поста очень важно молиться о Единстве Церкви, нужно возносить ежедневные молитвы и о епископе Диомиде, ибо воистину, и регион Чукотка у него сложный и трудный, да и губернатор Чукотки фигура очень одиозная. Безусловно, что на Владыку Диомида оказывается какое-то влияние извне, это совершенно очевидно, внешние силы здесь просматриваются. В этом отношении Владыка Митрополит Кирилл совершенно прав. Да, абсолютно, Владимир, Вы правы в том,что появились у нас "ревнители чистоты Православия", но "ревнители не по уму" - согласно Апостолу, и превратили это действительно в личный брэнд, и все те малейшие церковные нестроения раздувают в сильнейший пожар, и на этих головешках пытаются создать внимание к своей неблаговидной персоне и ещё на этом создать себе жалкую карьеру. И совершенно не хотят видеть ничего того доброго, что происходит сейчас в нашей Церкви. Причиной такого нарушения церковной тишины и спокойствия, церконого единомыслия есть НЕДОСТАТОК ЛЮБВИ. Вследствие нравственного несовершенства многих христиан, эти "ревнители чистоты Православия не по уму", погрешают против истинного БРАТОЛЮБИЯ, ставя своё мнение на первый план и уничижая мнение других. Такие взаимоотношения и являются той благоприятной почвой, на которой естественное расхождение в мнениях легко превращается в разрушительный пожар ожесточённых споров, в разгаре которых личные ошибки и заблуждения быстро превращаются в антицерковные, еретические доктрины или закоренелые предрассудки определённых групп людей.
Поэтому всех призываю к молитве за Церковь нашу, за Её Единство и Славу!
Всем православным отцем, братьям и сестрам здравия мира, терпения и любви в эти Священные Дни Великого поста.
Хотел закрыть тему, да видно не получится. И отсидеться молча, на основании того, что лично меня это не касается по – видимому тоже не получится. Ибо последующее заявление более серьёзное и думаю, что будет более последовательное, ибо к нему сейчас присоединятся и все те, кто был изначально согласен со всем изложенным в обращении вл. Диомида. Нужен голос Патриарха, Архипастырей наших, нужно не молчаливое и не бездушно – безразличное мнение верных в Церкви. _________________________ Мы не станем молчать! Отзыв клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии РПЦ МП на“Обращение ... ”, подписанное епископом Диомидом и др. Долг каждого православного христианина – соблюдать чистоту православной веры. Этим продиктован наш отзыв.
В Окружном Послании Восточных Патриархов 1848 года говорится: "У нас ни патриархи, ни соборы не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть Самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменную и согласною с верою отцов их". Также и Святой Патриарх Тихон писал: "По учению Православной Церкви хранителем чистоты веры и отеческих Преданий являются не только предстоятель Церкви и не иерархи церковные только во всей своей совокупности, но всё тело Церкви, а, следовательно, и верующий народ, которому также принадлежат известные права и голос в Церковных делах. Предстоятель отдельной Православной церкви и Патриарх Всероссийский, в частности, – не римский папа, пользующийся неограниченной и беспредельной властью; он не может управлять народом Божиим тиранически, не спрашивая его согласия и не считаясь с его религиозной совестью, с его верованиями и традициями". Опираясь на слова Святителя Тихона и Послание Восточных Патриархов, мы считаем для себя необходимым и важным высказать свою точку зрения, как полноправные члены Церкви Христовой. Нам близка и понятна позиция нашего Владыки, изложенная в Обращении, и мы ее полностью поддерживаем.
Возникшая ситуация в Церкви, которую обозначил епископ Диомид, по нашему мнению, вызвана не конкретно обращением нашего Владыки, а не решением назревших вопросов, которые необходимо поднимать на созыве Поместного Собора. Созыв Поместного Собора не проводился достаточно долго. На нем, по установленным правилам, должна присутствовать вся полнота Церкви: не только архиереи, но и священство, монашествующие и миряне. Заявляем с полной уверенностью, обращение Владыки Диомида является сугубо церковным, а не политическим. Это высказанная боль русского истинно православного человека. Боль, которую истинно верующий человек, не имеет право держать в себе. Тому подтверждение слова святителя Кирилла Александрийского: "Как нам можно было молчать в то время, когда вера извращается, когда столько изменений в ней возникает? Или мы не предстанем пред судилищем Христовым? Ужели мы можем оправдаться в неблаговременном молчании, мы, которые поставлены на то, чтобы говорить, что должно?" Здесь же мы находим поддержку у преподобного Феодора Студита: "Господь бо заповедует не умолчать, когда вера в опасности. Когда дело касается веры, никто не может сказать: "А я кто такой, чтобы говорить?" К сожалению приходится констатировать, что суть самого обращения СМИ пытаются извратить. В средствах массовой информации стали появляться ложные трактовки Обращения. Они обвиняют правящего архиерея Анадырской и Чукоткой Епархии Владыку Диомида в бунте, "втравливание Церкви в скандальную историю, в расколе" (НТВ-новости). На некоторых сайтах опубликованы провокационные заголовки, не относящиеся к тексту самого обращения, например: "Пора пресечь беззаконие!". Читая и слушая в СМИ высказывания о "непослушании" епископа Диомида, создается впечатление, что современное понятие о церковной дисциплине расходится с учением Господа Бога и Святых Отцов Церкви. Вспомним Святителя Григория Паламу. Он обличал самого Патриарха, впавшего в ересь. Неужели в наше время, время объявленной свободы слова, у каждого христианина нет возможности свидетельствовать истину?Странно звучит заявление митрополита Кирилла, данное на канале НТВ. Он утверждает, что данное Обращение может воспрепятствовать объединению Русской Православной Церкви Московской Патриархии и Русской Православной Церкви за границей. На самом деле основным препятствием к этому объединению является именно участие РПЦ МП в экуменизме (этот вопрос затронут в первом пункте обращения). Свидетельством поддержки мнения епископа Диомида служат многочисленные письма представителей РПЦЗ как мирян, так и священников, направленные после опубликования обращения в адрес Владыки.Стоит обозначить немаловажный факт: Русская Православная Церковь Зарубежья вполне официально внесла в богослужебный чин Последования в Неделю Православия анафематствование экуменистам следующего содержания: "Нападающим на церковь Христову и учащим, что она разделилась на ветви… и тем, кто имеет общение с такими еретиками или способствует им, или защищает ереси экуменизма, полагая её проявлением братской любви и единением разрозненных христиан – анафема!" Обращение Владыки Диомида, мы убеждены, не ставило целью "смущать чувства верующих" и, тем более, "провоцировать раскол между православными", как об этом сейчас говорят СМИ. Обращение епископа Диомида – это желание в духе братолюбия высказать свою точку зрения на происходящие процессы в Русской Православной Церкви. На своих проповедях Епископ Диомид говорит только о спасении души, о борьбе с личным грехом, приводя в пример для подражания жития Святых Отцов. Никогда с амвона Владыка не призывал к расколу в Православной Церкви или неподчинению властям. Мы не согласны с тем, что в некоторых откликах на Обращение епископ Диомид был охарактеризован как человек, который не умеет "объективно расценивать происходящие события" и "оторвался от реальности". Как одного из немногих его действительно волнует судьба России. Именно этим продиктованы все его действия, как управляющего Анадырской и Чукотской Епархией. С приездом Владыки Диомида на Чукотку и созданием здесь епархии православная жизнь в округе в буквальном смысле "закипела". На Чукотке появились священники, православные приходы, воскресные школы. По молитвам Владыки Диомида и непосредственном участии Правительства Чукотки, мэрии Анадыря, а так же Благотворительного Фонда Святителя Николая Чудотворца установлены Поклонные Кресты, самый большой в мире (на вечной мерзлоте) деревянный Кафедральный Собор во имя Святой Живоначальной Троицы и самый высокий в мире памятник Святителю Николаю Чудотворцу. Просим Руководство РПЦ МП перенести стихийно возникшие дискуссии по данному Обращению на внутрицерковный уровень – Поместный Собор, ибо дальнейшее замалчивание затронутых проблем может только обострить ситуацию, создавшуюся внутри Русской Православной Церкви.
05.03.2007
Игумен Илия ( Емпулев) Протоиерей Василий (Байдаченко) Иеромонах Николай (Дмитриев) Иерей Евгений (Пилипенок) Иерей Сергий (Бахарев) Иерей Василий (Мезенцев) Иерей Андрей (Клейменов) Монах Гавриил (Ларионов) Монахиня Ксения (Бондырева) Монахиня Мария (Турта) Монахиня Серафима (Стороженко) Монахиня Мария (Николаева) Инокиня Агния (Смирнова) Инокиня София (Белик) Рясофорная послушница Ольга (Козлова) Н. Горло Н. Михайленко Б. Горчаковская Т. Сайфуллина В. Моисеенков Л. Моисеенкова В. Моисеенкова А. Моисеенков Е. Фатюшин Е. Злобина В. Титова И. Титова С. Колетвинова А. Брыкина А. Раханская Г. Любецкая В. Стельмах Л. Стельмах Г. Метелёва М. Коравье Г. Чернова В. Чернов И. Барунова А. Барунов С. Бойко А. Соломатин Г. Скворцов О. Рахманов А. Турта В. Кроловецкая Н. Майданюк А. Вакарик http://orthodox.etel.ru/ita149/showthread.php?fid=25&tid=17837&old_block=0&block=75
Нет подписи самого вл Диомида, но заявление целой епархии очень серьёзное, что бы к нему можно было отнестись пренебрежительно или бездушно. Во всяком случае, я так думаю.
Да, вся Чукотская епархия подписалась под обращением вл. Диомида, а это уже никак не личное мнение епископа и отсидеться в окопах уже не получится… Но молю Бога, что бы не было раскола, не было взаимных ожесточённых осуждений, мы пребываем в одной Матери Церкви и слёзы Её о всех нас. Дух мирен да сохраним в обличениях наших, без которого никто не увидит Царства Небесного, ни те кто прав, ни те кто не прав. Вот и нам выпало испытание веры нашей. Имеющий разум во Христе и уши да внемлет. Спаси и помилуй нас, Господи!
Пост N: 710
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 06.03.07 23:58. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Да, вся Чукотская епархия подписалась под обращением вл. Диомида, а это уже никак не личное мнение епископа и отсидеться в окопах уже не получится… Но молю Бога, что бы не было раскола, не было взаимных ожесточённых осуждений, мы пребываем в одной Матери Церкви
А я вот, почему-то думаю, что это все не так старшно, как описывается это в письме представителей Чукотской епархии. Ну приводят они анафематствования Русской Православной Церкви Зарубежом экуменистам. Но прочитайте еще раз внимательно текст анафематствования: "Нападающим на церковь Христову и учащим, что она разделилась на ветви… и тем, кто имеет общение с такими еретиками или способствует им, или защищает ереси экуменизма, полагая её проявлением братской любви и единением разрозненных христиан – анафема!" Скажите пожалуйста, разве Патриарх и другие иерархи исповедуют веру в то, что Церковь Христова разделилась на ветви? Разве был изменен Символ веры? Мы веруем во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Наши иерархи призывают заблудших вернуться в лоно Матери Церкви, и никто из них не утверждает, что объединение возможно в том виде, в каком сейчас существуют другие инославные исповедания. Все прекрасно понимают, что объединение возможно только путем присоединения к Единой Святой и Апостольской Церкви через покаяние в грехе ереси. Если я не прав, то покажите пожалуйста слова Патриарха, которые говорят о противоположном. Если поставите в вину нашим архиереям то, что они имеют общение с экуменистами, а в анфеме говорится: "и тем, кто имеет общение с такими еретиками или способствует им", то и здесь, по моему мнению, Вы будете неправы. Потому что под общением в данном месте, как и во всех уставах и анафемах имеется в виду евхаристическое общение, то есть совместное причащение на Божественной Литургии. Насколько мне известно, этого нет. Мы не служим Литургии совместно с католиками, протестантами и прочими. Мы можем иметь общение другого плана, обычное человеческое общение, не литургическое. То есть можем встречаться с людьми других исповеданий, говорить с ними, проводить конференции и т.п. И таким образом свидетельствовать о Христе и Его истине. И это нисколько не противоречит Уставу и Евангелию. Я убежден, что люди из Чукотской епрахии, составившие и подписавшие это письмо, неправы. Что послужило причиной данного инцендента, пока остается неясным. Я думаю, что время покажет. И я склоняюсь к мысли о том, что верным является мнение митрополита Кирилла.
А я вот, почему-то думаю, что это все не так старшно, как описывается это в письме представителей Чукотской епархии.
Это не страшно, отче Андрей, это прискорбно. А с учётом того, что обращение вл. Диомида поддержало и некоторое духовенство в других епархиях, поддержало открыто, не говоря уже о мирянах, приводит не к радужным размышлениям. И эта рана на Теле Христовом уврачуется, но то, что они время от времени появляются, говорит только о том, что не может быть в вере первоочередных или второстепенных вопросов, ибо они все первостепенны, и главное не камни, а души…. И этого тоже забывать не следует. Выражаю только и исключительно своё ИМХО.
Пост N: 711
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 07.03.07 00:22. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Это не страшно, отче Андрей, это прискорбно. А с учётом того, что обращение вл. Диомида поддержало и некоторое духовенство в других епархиях, поддержало открыто, не говоря уже о мирянах, приводит не к радужным размышлениям.
Когда я говорил "не страшно", я имел в виду что нет такой ереси у наших архиереев. И когда здравмыслящие люди это уразумеют, то быстро успокоятся. Я все же думаю, что причина здесь в каких-то внешних силах, спекулирующих на чувствах верующих. Вот это важно выяснить и понять А насчет разногласий еще апостол Павел говорил: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». (1 Кор.11:19)
Здравствовать всем! Александр С давно прочитал вашу тему, не было времени ответить. Как относиться к данному документу? Отрицательно, ибо печально что настроения людей живущих руковадствами всевозможных старцев, верой в антихриста, ИНН и прочее, получили огласку из уст архиерея. Тема "не чистоты современного православия и его иерархов" постоянно мусолиться у крайних ортодоксов, считающих себя абсолютно истинными православными, так же и тема ИНН и антихриста, за которыми следуют призывы уйти от мира. Теперь это выплеснулось в СМИ и прокатится по всей стране. Вопрос еще в чем, какова причина написания послания: провокация, личные убеждения владыки и "его богословсая неграмотность и простосердечие" или же это крик души. Вы Александр С заметели очень важную на мой взгляд деталь Александр С пишет:
цитата:
Думаю, что обращение вл Диомида, это крик души Чукотской оторванности, некой безнадёжности и даже отчаяния что – либо исправить в самой епархии, ибо нет храмов, нет священников, нет приходов, нет всего того, о чём мечталось, а главное с каждым днём угасает и надежда что – либо исправить. Увы, но это отчаяние. Надо молиться за владыку Диомида, да укрепит его Господь в служении. Во всяком случае так мне открывается, когда три года назад, три мешка присланной с большой земли ( Москвы) картошки стали напоминаем всей епархии, что и они не забыты…
Это действительно может быть крик души с желанием обратить на себя внимание. Причина - размеры России матушки и удаленность от Москвы регионов. Действительно сидя где-нибудь в Москве или в Минске, или в Белгороде зачем думать о каком-то Анадыре и вобще кто там живет, наверное уже китайцы одни... У нас ведь пост а у них Бог знает что только от молитвы отвлекают. К сожалению создается впечатления что такие мысли бытуют не только у простых мирян но и у тех кто руководит. В прошлом году в ПСТГУ была конференция посвященная 300 летию просвещения Камчатки на ней выступал еп. Даниил Сахалинский и выступал он тоже с криком души только в более гладкой форме чем это сделал владыка Диомид - целью его выступления было рассказать о своей епархии участникам и выразить благодарность Кураеву, архиеп. Иоанну Белг., и ректору ПСТГУ за то что только они оказали поддержку епархии за последние годы, не финансово а путем миссионерской деятельности. Он привел интересные цифры на 40 православных приходов на Сахалине 80 приходов других конфессий (с огромной финансовой поддержкой Запада) я думаю в Анадыре еще хуже., в 2005 году синодальная комиссия по соц. или гуманитарной помощи( простите если не так назвал) выделяла деньги для поддержки епархий, но самой дальней епархией от Москвы которая получила помощь была Ярославская!?!?( наверное самаой бедной оказалась). Т.е. центр не оказывает ни какой поддержки регионам, даже не отменяет налоги. Это наверное и Владыка Зосима может тоже подтвердить он сам все своими руками в Калмыкии созидал. Рядовое духовенство и миряне тоже об этом не задумываются - у Москвы теплее... Мне кажеться что такая ситуация которая не меняется в луцшую сторону могла стать причиной написания письма, но не только она.
Да, я приехал в Элисту, здесь была большая баптистская община, баптисты хозяйничали здесь, сейчас эта община совершенно ничего не значит в нашем городе, а тогда я прибыл на совершенно умирающий приход с двумя полуразвалившимися землянками, без газа, уголь, дрова, и тех не было, без воды и только по слову Апостола Павла: "ВЗИРАЯ НА НАЧАЛЬНИКА ВЕРЫ - ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ЧТО ВСЁ ПРЕОДОЛЕЮ И СМОГУ В УКРЕПЛЯЮЩЕМ МЯ ИИСУСЕ!" Преодолел и с помощью Господа, ибо, признаюсь вам всем, тогда, когда меня охватил ужас безисходности и помощи нет ниоткуда, я не обратился ни в Москву богатую, ни к Владыкам нашей Церкви, а к Богу! И Великим постом на Крестопоклонной Неделе, на вечерней молитве, я услышал внутренним слухом голос от иконы Спасителя, эта икона сейчас висит в моей спальне над кроватью, я молюсь и сегодня перед этим Священным Ликом, и Он сказал мне " Молись и терпи, Я всё совершу и сделаю Сам!" Да, Господь исполнил Своё обещание, я только помечтаю было о меди для крыши, а её уже привезли, я только помечтаю о позолоченном Престоле, Паникадиле большом, а мне говорят, что вот сегодня их из Софрино доставят, какая радость-то была! Так было, и после этого здесь развернулась такая стройка, что я там и не нужен был, всё Господь совершал Сам, я только удивлялся и руками разводил, Сам Господь всё делал. И я никогда не думал, и не мечтал, что стану первым епископом епархии, в которую, я житель центра Москвы, приехал никому неизвестным батюшкой с белым иерейским крестиком. Простите меня за это откровение, но это правда, труженники, молитвенники, добрые пастыри, вот что мне думается сейчас нужнее всего нашей Матери Церкви. Божьей Милостью, молитвами и предстательством Матери Божией, Святителя Николая и прочих Угодников Божьих создал прекрасную, небогатую материально, но богатую духовно епархию Русской Православной Церкви и ни о чём другом не помышлял, не было времени. А это всё, что сейчас на Чукотке завертелось не от Бога исходит, а от маловерия, малодушия или просто безделия! Прошу меня простите Христа ради, и за бахвальство и за такое моё суждение.
Пост N: 712
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 07.03.07 11:04. Заголовок: Re:
Вот слова владыки Диомида: "после саммита меня собственно эти слова и подвигли к этому - что у нас единый Всевышний: и у мусульман, и у иудеев, и у католиков. Ну, как Единый - у нас одно представление о Боге, у них другое. Один-то Он один, но каждая вера своим пониманием его наполняет, свое представление о Боге. Мы с вами православные, потому что у нас правильное представление о Боге, мы его правильно славим. А если у всех религий один Бог - это о чем говорит? Это говорит о том, что уже мы достигли того состояния, когда скоро появится человек - Антихрист, который возглавит и государство, и Церковь?" Подробнее далее: Эксклюзивное интервью епископа Анадырского и Чукотского Диомида Радио "Радонеж"
Пост N: 730
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 09.03.07 19:50. Заголовок: Re:
"Епископ Диомид уже много лет ставит вопросы так, как он их ставит в этом тексте, и надо сказать, что его мнение разделяется какой-то частью верующих нашей Церкви, и темы, которые он поднимает, нужно обсуждать", - заявил 7 марта в интервью телеканалу "Вести-24" заместитель главы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя нашумевшие обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида, сообщает сайт Русская линия.
При этом о. Всеволод отметил, что возможно владыка Диомид "ставит эти темы несколько более остро, чем я бы их поставил". "Я не считаю, что нынешняя российская власть - это коллективный враг Церкви и враг народа. Я не считаю, что нам нужно разорвать все связи с другими конфессиями и другими религиями", - добавил священник.
"Но вот открытого обращения его ко всей Церкви не было, - подчеркнул он. - Было написанное в январе предисловие к одной книге, до сих пор так и не изданной, а потом сайт "Русь православная", сайт, который возглавляется господином Душеновым, известным церковным и политическим оппозиционером, приделал к этому тексту заголовок "Пора пресечь беззаконие" и превратил его в открытое обращение ко всей пастве Русской Православной Церкви. Затем в интернете под этим текстом пошел сбор подписей, а потом уже на одном из интернет-форумов стали раздаваться призывы идти с пикетами к церковным учреждениям. И всем эти руководят два человека: господин Душенов, о котором я уже сказал, и господин Назаров - это бывший советский перебежчик, который остался на Западе, а в начале 90-х годов вернулся сюда - может быть, с заданием, может быть, без, - чтобы "спасать Россию", - передает слова о. Всеволода Интерфакс-Религия.
"Так вот я боюсь, - подытожил о. Всеволод, что вся эта история была раскручена двумя этими людьми и их общественными группами поддержки для того, чтобы в идеале устроить переворот в Русской Церкви, захватить в ней власть через дестабилизацию положения, а если по минимуму - то просто устроить очередную кампанию в свою славу, ради своих личных интересов". http://www.pravoslavie.ru/news/070309173512
"Епископ Диомид уже много лет ставит вопросы так, как он их ставит в этом тексте, и надо сказать, что его мнение разделяется какой-то частью верующих нашей Церкви, и темы, которые он поднимает, нужно обсуждать", - заявил 7 марта в интервью телеканалу "Вести-24" заместитель главы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя нашумевшие обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида, сообщает сайт Русская линия.
Ну, если нас православных христиан всё – таки призывают из Патриархии не быть равнодушными, безразличными к происходящему в Церкви, призывают обсуждать на приходах и Интернете те вопросы, которые ставит вл Диомид, то скажу и своё мнение. Прошу отнестись к нему, как к мнению и не пытаться переубедить автора этого мнения в чём – либо, ибо и я никого в его мнении переубеждать не стану, а только выражаю мнение, которое надо принять как данное, что оно есть. Считаю, что вольное или не вольное обращение епископа Диомида это дорога в раскол, в катокомбы, в старообрядничество, дорога к самоизолированности, самоправедности, самочинию. Увы, но это дорога уныния в отчаяние. Международные отношения изменить невозможно, историю так же не повернуть вспять, глобализм неизбежен, поэтому Церковь не только должна, но просто обязана выработать ту стратегию и тактику, что бы не только выжить в этих новых условиях, но и влиять на них. Это есть только и исключительно моё ИМХО.
Пост N: 732
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 09.03.07 21:39. Заголовок: Re:
Я бы мягко сказал, что владыка Диомид совершил неумный поступок. Не этим сейчас надо заниматься. То, что он обозначил, как самую важную проблему, проблемой не является.
Игум. Варсонофий (Самарин) 2007-02-22 Слава Богу! Душа радуется такому епископу. Куда и кому направлять подписи в поддержку данного Обращения?
Игумен Филарет(Овчаренко) 2007-02-23 В целом согласен с обращением, проблемы насущные,требуют скорейшего и глубокого разсмотрения. Всё должно быть решено в духе соборности и каноничности,дабы не расколоть паству. Надо сохранить послушание церкви и священноначалию. Одно меня смущает, почему в обращении "Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви" имя правящего архиерея приписано в конце. Где личное обращение к церкви правящего архиерея, и почему под обращением всего лишь пять подписей, это весь клир с монашествующими и мирянами? Как-то двусмысленно.
Иерей Владимир Цуканов - Австралия, Сидней 2007-02-22 С Вл. Диомидом мы видимо духом едины. Вот с такими и нужно объединяться! Тогда Русская Церковь действительно будет единой! Иудействующие архиереи должны быть из Церкви удалены! Поклон Вл.Диомиду!
Будут ли комментарии, есть ли таковые? Так же для более полного представления, что же принесло собой обращение вл. Диомида, всякий может обратиться к сайту http://www.rusk.ru/forum.php , где православные, как духовенство, так и миряне дают оценку этому обращению. Нет сомнения, что тот, кто достиг в себе уже полного совершенства, такого, при котором никакое событие проходящее в ограде Церкви не может уже вывести христианина из этого неземного пребывания, может и наверное должен сохранять себя в том, чего достиг в духовном делании. Тому же, кому не безразлично, что происходит в Церкви, каковы дальнейшие пути Её развития в складывающейся мировой геополитике и создана эта тема. Поэтому прошу участия в ней всех не безразличных к вере и Церкви.
Вот на этом форуме мы так много говорим сектантам о том, что они не верующие люди, они не верят Господу нашему Иисусу Христу, Который во всеуслышание всех племён и народов сказал о том, что Сам создаст Церковь Свою и даже врата ада не одолеют Её (Мф.16-18-19), делая вот такие заявления и бунтуя в Церкви Христовой, верит ли епископ Диомид и его приверженцы Христу??? Или они добиваются чего-то другого, прикрываясь красивым, правда "фиговым листом" - "РЕВНИТЕЛЕЙ ЧИСТОТЫ ПРАВОСЛАВИЯ"? А что же Бог, Господь наш Иисус Христос, "УЖЕ БЕЗ НИХ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ??? ОН ЧТО, УЖЕ ОСЛАБЕЛ И УМЕР И УЖЕ НИ НА ЧТО, БЕЗ ЕПИСКОПА ДИОМИДА И ЕГО ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ, НЕ СПОСОБЕН?!" И БОГ - ДУХ СВЯТОЙ (Деян.20.28-32) - ОКАЗЫВАЕТСЯ ТОЖЕ УЖЕ НЕ ИСХОДИТ, "дух кончился вышел весь"! И вот теперь нужно собрать всех "ревнителей", а они-то уж вам покажут "где раки зимуют", но вовсе не приведут к Богу, Церкви и Истине (1.Тим.3.15)! Нет, друзья мои, в ком есть хоть ещё здравый смысл, ибо время здравого смысла в наше время очень быстро уходит, мы это видим и знаем и предупреждены Святым Апостолом Павлом (1.Тим.3.1-9). Мы верим Господу нашему Иисусу Христу, мы с Ним в Его Церкви и любви, мы верим Богу Духу Святому, Освятившему нашу Церковь, Поставивший нам Архипастырей и Пастырей (Деян.20.28), будем помнить и беречь нашу Православную Церковь, будем держаться Святейшего Патриарха и нашего Священноначалия, будем же держаться Веры Православной, за Которую отдал Себя Христос Спаситель, так слёзно и до священной крови трудились Святые Апостолы, Святители, Святые мученики, Преподобные и Праведные (Деян.20.29-32). Бунт в Церкви Христовой сейчас на Её взлёте - это выстрел по Её Священным Крылам, "стреляющий" меток, коварен и хитёр! (2.Кор.11.11-15). Это тяжёлый Крест Церкви, не будем участвовать в новом распятии нашего Господа и Его Святейшей Церкви, с сектантами, безбожниками и этими "ревнителями не по уму", по Слову Святого Апостола Павла.
Всем Православным отцем и братьям, и сестрам Божье Благословение на наступающую 4-ую Неделю Великого Поста, всех Вас приветствую с Крестопоклонной Неделей, помолимся у Креста Господня о мире Церкви,здравии и благополучии всех верных Её чад!
Пост N: 735
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 10.03.07 20:29. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Нет сомнения, что тот, кто достиг в себе уже полного совершенства, такого, при котором никакое событие проходящее в ограде Церкви не может уже вывести христианина из этого неземного пребывания, может и наверное должен сохранять себя в том, чего достиг в духовном делании.
А есть ли такой человек, который может сказать, что он достиг совершенства? Я очень сомневаюсь, что мы найдем такого. Мы все несовершенные и грешные. Просто надо стараться сохранять здравый смысл, и понимать, что все сказанное нами имеет последствия.
цитата:
Тому же, кому не безразлично, что происходит в Церкви, каковы дальнейшие пути Её развития в складывающейся мировой геополитике и создана эта тема. Поэтому прошу участия в ней всех не безразличных к вере и Церкви.
Конечно, нельзя оставаться безразличным в данном случае.
А есть ли такой человек, который может сказать, что он достиг совершенства? Я очень сомневаюсь, что мы найдем такого. Мы все несовершенные и грешные. Просто надо стараться сохранять здравый смысл, и понимать, что все сказанное нами имеет последствия.
Да, причём последствия, как разрушительные у недругов веры и Церкви, так и охранительные и созидательные у Её сынов и дщерей.
Это обращение было распространено незадолго до объединения Зарубежной Православной Церкви и Русской Церкви. Поэтому здесь нет никаких сомнений в том, что эта провокация направлена именноно на сорыв объединения. Как раз давят именно на ту проблему, из-за которой и произошел разрыв Церквей при патриархе Сергии.
Всецело поддерживая Обращение клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии во главе с преосвященным епископом Диомидом, требуем соборного рассмотрения поставленных в Обращении вопросов. Готовы предоставить неопровержимые свидетельства правдивости всех девяти положений Обращения. От Санкт-Петербургского Центра Международного общественного Движения "За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов": В.П. Филимонов — писатель-агиограф, действительный член Православного богословского отделения Петровской Академии наук и искусств, главный редактор православного канала радио "Слово" и вестника "На страже Православия" В.М. Ильин — профессор, доктор науки-техники, действительный член Международной Академии "Информация, связь, управление в технике, природе, обществе" В.Д. Балашов – член регионального Комитета "В защиту культуры http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=52516 И ведь действительно можно неосторожным, не говоря уже о спланированном слове, ввести в соблазн всех ищущих соблазна. Что же из этого следует? А то следует, что нам надо взирать на Христа в Церкви, а не на чины и звания.
В Москве неизвестные раздавали газеты с обращением епископа Диомида паломникам, стоящим в очереди к мощам святого Спиридона Москва. 20 апреля. ИНТЕРФАКС - Инцидент произошел в пятницу днем у Свято-Данилова монастыря Москвы, где уже несколько дней продолжается паломничество москвичей к недавно привезенным в Россию мощам святого Спиридона Тримифунтского. Как сообщили "Интерфаксу" в Свято-Даниловом монастыре Москвы, где в настоящее время находится святыня, около 14:00 неизвестные подъехали на машине к стенам обители и стали торопливо раздавать многочисленным паломникам целые пачки газеты "Пасха Третьего Рима" с крупной надписью на первой странице: "Отступление под звон колоколов". Ниже было помещено известное обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида, в котором Русская православная церковь обвинялась в отступничестве, "ереси" экуменизма, "духовном соглашательстве", неосергианстве, "подчиняющем церковную власть мирской". Тут же содержались протесты против ИНН и паспортов. Вскоре после появления распространителей газеты в ситуацию вмешались охранники монастыря и представители милиции, заставив неожиданных гостей прекратить свою акцию. Принесение мощей святого Спиридона в Москву, в частности, в Свято-Данилов монастырь, вызвало огромный интерес у православных жителей столицы, которые ежедневно выстаивают длинные очереди, чтобы приложиться к святыне. На днях очередь паломников растянулась на несколько сот метров и заканчивалась почти у самой станции метро "Тульская". 20 апреля 2007 года http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=17846
Досточтимый Владыко, честные отцы, братья и сестры, Христос Воскресе!
Прошу извинить меня за долгое отсутствие на форуме (может, кто и рад был ), но по техническим причинам я не могла сюда попасть, вот о. Андрей не даст соврать. А вчера вдруг неожиданно удалось! Надеюсь, что таких глюков у моего компа больше не будет. А так как народ в этой теме есть, то я, прошу прощения за оффтоп, здороваюсь с вами здесь.
По теме не могу высказаться, так как борима с двух сторон. С одной - мне не нравится, когда церковными орденами награждают нехристиан, и хочется, чтобы выход Иерусалимской и Сербской Церквей, водимых Святым Духом, из ВСЦ стал примером и для нас (уже ведь говорили об этом в 1948 году), с другой - я имею самое высокое мнение о нашем Святейшем Патриархе и вполне доверяю ему. Единственное, мне кажется, все-таки надо собрать общецерковный Собор и там решить наболевшие вопросы и дать полные разъяснения по смущающим моментам. Если Господь сохранит, то раскола на Соборе не произойдет, а наоборот, будут уврачеваны все раны
С одной - мне не нравится, когда церковными орденами награждают нехристиан
Почему нет? Это, на мой взгляд, как-то даже должно назидать православных. К великому сожалению, имея правильную веру, в большинстве своем не имеем подобающих дел. Попробуйте-ка зайти в вытрезвитель и найти там пятидесятников, баптистов и прочих из протестантов и даже сектантов. А вот называющихся православными там будет порядком. Так уж лучше пусть награждают, чтобы задумывались остальные православные и перестали в конце концов превозноситься над чужими и своими. Сейчас как никогда нужно что-то делать. Нужно миссионерствовать, проповедовать, показывать пример в жизни, помогать и многое другое. И получать за это награды. А мы только и научились высматривать грехи у чужих и у своих, а дел - ноль.
Нужно миссионерствовать, проповедовать, показывать пример в жизни, помогать и многое другое.
За одно то, что я утверждал и утверждаю о том, что православное учение Церкви, как начальное так и догматическое должен знать и исповедать каждый крещеный в Православной Церкви, меня на нескольких православных форумах внесли в чёрный список, объявили не православным, закрыли доступ в форумы, а Вы говорите миссионерствовать, проповедовать… И если к примеру Саратовская епархия называет антиправославным то, что приветствуется скажем в Екатеринбургской епархии, а в Ивановской отвергается то, что принимается в Московской, то в этом случае нам бы прежде всего себя миссионировать, а не внешних.
Не нужно знать догматы каждому: еще апостол говорил, что среди людей есть невежды, которые к своей погибели толкуют то, чего не понимают. Достаточно заповедей и символа веры. Исполнение заповедей - это уже проповедь.
Достаточно заповедей и символа веры. Исполнение заповедей - это уже проповедь.
Думаю что недостаточно для того, что бы исповедовать веру с целью миссионерства знать только Символ веры, ибо и Символ веры исповедать то может не каждый. Но тема не о миссионерстве, которого мы косвенно коснулись, поэтому развивать дальнейшую дискуссию в этом направлении, значит сознательно нарушать правила форума. Если желаете, можете открыть тему о миссионерстве или войти в одну из открытых тем, там и поговорим, если будет желание.
диакон Александр Волков Кстати, замечу одну смешную вещь - кто же поддержал вл. Диомида? Извольте - Кротов, Солдетенко, портал-кредо и прочая шарашка. Это о чем-то да говорит.
Архидиакон Стефан Это говорит только о том, что у Синода нет инструмента воздействия на перечисленных лиц. Уверяю Вас, что если бы не опасение прещений, то за еп.Диомида поднялись бы сотни, если не тысячи, монашествующих и священнослужащих. Увы. </b> http://deacon.ru/forum/viewtopic...661&start=60 Будут ли комментарии к сказанному священниками?
Пост N: 788
Откуда: Россия Калмыкия, Элиста
Рейтинг:
4
Отправлено: 29.05.07 21:32. Заголовок: Re:
Александр С пишет:
цитата:
Это говорит только о том, что у Синода нет инструмента воздействия на перечисленных лиц. Уверяю Вас, что если бы не опасение прещений, то за еп.Диомида поднялись бы сотни, если не тысячи, монашествующих и священнослужащих. Увы... Будут ли комментарии к сказанному священниками?
Ну как прокоменнтировать? Я бы сказал, что архидиакон Стефан плохо понимает, что такое Церковь. У нас не на рабском повиновении все держится. Очень многие люди служат Богу, а не приспосабливаются к обстоятельствам. Есть, конечно, у нас приспособленцы, которые хотят сделать себе карьеру, найти место потеплее в жизни, и именно у них и могут появиться такие мысли, как у отца Стефана. Это психология приспособленцев. Человек пытается судить о других по своей натуре, и думает, что другие мыслят теми же категориями, что и он сам. Не страх перед прещениями здесь доминирует, как это пытается преподнести архидиакон Стефан, а здравый смысл и любовь к Матери-Церкви. Он по сути хулит нашу Церковь, хочет выставить практически всех священнослужителей лживыми, пекущимися более о своем спокойствии, чем о правде Божией. Но это не так. Сейчас в нашей Церкви служит большинство священников, которые пришли в нее в то, время, когда в Церкви невыгодно было искать хорошего положения. Когда мы (наше поколение священников, которых сейчас большая часть) учились в семинариях, над нами многие смеялись, родственники называли нас полоумными и говорили, что это самое невыгодное место работы, вредное для здоровья. Тогда во многих умах был создан образ "безобразного попа", достойного презрения. Уважения в обществе не было, это не было "престижной работой". За спиной священника тогда можно было зачастую слышать смешки, издевательства. То есть, решиться стать священником мог только тот, кто действительно возжелал служить Богу. Я не скажу, что абсолютно все такие, но все же они в большинстве, и это сейчас хорошо заметно по тем большим делам, которые в настоящее время совершает наша Церковь через таких усердных служителей Бога. И если бы большинство хотело выразить согласие с епископом Диомидом, то оно бы это сделало бесстрашно и открыто. Потому я скажу, что этот архидиакон Стефан в лучшем случае просто заблуждается, а в худшем - специально пытается полить грязью тех достойных служителей, которые усердно трудятся на Ниве Божией, стараясь созидать, а не разрушать.
Благодарю Вас отче Андрей, нет никакого разномыслия с Вами. Вообще только сейчас начинаю понимать, насколько же нелегок труд священства, как тяжело им самим переносить всё то, что случается негативного в ограде Церковной, цинизм мирянина простолюдина раздражает, цинизм людей в рясе непереносим.
Много было разных искушений, чтобы наша церковь не объединилась, но Господь все устроил. Это такая радость для всех - мы снова вместе. Я наблюдала в новостях, как священнослужители Зарубежной Церкви служили в святых местах нашей России. Видно было, что они давно об этом мечтали. Они сразу поехали служить по святым местам, а не домой, значит это так дорого для них. И никакие выступления разных деятелей этому не помешали.
РЕШЕНИЕ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ Анадырской и Чукотской епархии Московской Патриархии
цитата:
Осуждаем экуменизм как ересь , повреждающую и извращающую учение Святой Православной Церкви. Просим всех ответственных лиц о скорейшем соборном рассмотрении вопроса по выходу РПЦ МП из еретического экуменического движения по примеру Иерусалимской, Сербской и Грузинской Православных Церквей. Ради мира и церковного единства просим всех причастных к этой ереси принести покаяние и отречься от нее, да пребудем все едины в чистоте православного вероисповедания.
Осуждение РПЦ МП в ереси. Если Священный Синод никак не отреагирует на это осуждение всей Поместной Русской Православной Церкви, то это будет означать только одно, что РПЦ признаёт уклонение в ересь, отступление от веры и Христа со всеми вытекающими последствиями.
цитата:
Просим руководство Московской Патриархии осудить такое явление церковной жизни как "неосергианство", и в дальнейшем строить взаимоотношения с государственной властью и светским обществом, руководствуясь евангельскими и святоотеческими принципами , по слову Апостола Павла -- "Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым" (Гал.1:10).
Государство Российское возглавляет православный христианин не мало потрудившийся на благо Отечества и Церкви, о каком неосергианстве идёт речь?
цитата:
Выражаем нашу боль и обеспокоенность священноначалию РПЦ МП, в связи с недостаточной активностью обличения нравственных пороков современного общества .Призываем архипастырей и пастырей, являть своим примером образец высокой нравственности, а в отношениях с государственной властью, последовать примеру Святейшего Патриарха Тихона (пророка Илии, Иоанна Крестителя, Св. Патриарха Ермогена) и более решительно обличать пороки и недостатки современной государственно-политической и общественной жизни. Например: проведение гей парадов содомитов, разрешение абортов и эвтаназии, поголовную вакцинацию, алкоголизм и наркоманию, пропаганду "полового воспитания", "планирования семьи", "агрессии и насилия".
К этому можно было бы и не призывать, ибо Церковь никогда не молчала по - поводу всего перечисленного, и всегда выражала своё осуждение подобным действиям.
цитата:
Так же, согласно церковным канонам, необходимо предать публичному отлучению от Церкви лиц, повинных в растлении нации, в первую очередь, через средства массовой информации . "Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели" (1Тим.5:20). Убедительно просим более твердо придерживаться традиций Православной Церкви, чтобы не быть виновными за происходящие ныне попрания Божественных законов по слову Св. Писания: "И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня . Когда Я скажу беззаконнику: беззаконник! ты смертью умрешь, а ты не будешь ничего говорить , чтобы предостеречь беззаконника от пути его, ? то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей . Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, -- то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою" (Иез.33:7-9).
Согласен, только начаться сему по слову Божьему должно с Церкви, с дома Божиего. "Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?" (1Пет.4:17).
цитата:
П ризываем наше священноначалие соборно обсудить проблемы глобализации в свете догматических, экклезиологических, сотериологических и эсхатологических вопросов вероучения . Со своей стороны мы убеждены в пагубности для Церкви согласия, поддержки, а тем более благословения проводимых глобалистических мероприятий. Церковь не должна быть служанкой глобализации, она должна служить Богу, а не "маммоне". Мы считаем величайшей опасностью для спасения души утверждение мнения о том, что: " Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения ". Принятие индивидуального номера, а по сути -- имени в виде числа, содержащего в машиносчитываемом виде число шестьсот шестьдесят шесть, согласно Св. Писанию -- величайшая опасность для спасения души.
Глобализация не минуема и Церковь не только может, но и должна иметь влияние на глобальные вопросы современности.
цитата:
Просим руководство Московской Патриархии осудить демократию как политическую систему, противоречащую церковному учению о законной, Богом данной государственной власти . Плоды демократии мы видим в нашей повседневной жизни, например, переселение и засилье инородцев, несущее в себе опасность уничтожения русского народа как нации. Мы считаем необходимым осудить практику призывов к голосованию не за Царя Православного, а за не благословленных Богом политических лидеров. Да не будет тяготеть над нами грех преступления соборной клятвы 1613 года.
Призыв к осуждению существующей власти, которая по сути своей сделала для Церкви более того, что сделала вся предыдущая власть за всё время своего существования является ничем иным, как противлением Божьему установлению, ибо всякая власть от Бога установлена. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены" (Рим. 13,1).
цитата:
Считаем необходимым ввести за богослужением дополнительные молитвенные прошения о даровании нам законной и богоугодной предержащей власти в лице православного Царя -- Помазанника Божьего .
Рассуждать об этом вопросе не возьмусь, ибо не мне устанавливать канон богослужебных молитв, но повторю то, что сказал прежде. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены" (Рим. 13,1).
цитата:
О бращаемся ко всем ответственным лицам с призывом отказаться от положительной оценки прошедшего экуменического "саммита", и его итогового документа, как противоречащим православному вероучению . Так же мы считаем, что необходимо осудить "саммит" в свете православного вероучения и довести данное суждение до сведения паствы.
К сожалению ничего не знаю об итоговом документе экуменического саммита, а поэтому не могу выразить и мнения своего.
цитата:
Считаем одной из главных проблем РПЦ МП нарушение принципа соборности и как следствие этого -- отрыв епископата от народа Божьего . Всецело поддерживаем позицию современных нам архипастырей -- Высокопреосвященнейшего Вениамина, архиепископа Владивостокского и Приморского и Преосвященнейшего Ипполита, епископа Хустского и Виноградовского в отношении необходимости скорейшего созыва Поместного Собора с проведением предсоборных совещаний, и ради мира и церковного единства просим всех ответственных лиц ускорить работу по его созыву. Так же необходимо вернуть Поместному Собору функции не совещательного, а высшего законодательно-судебного органа управления Русской Православной Церкви.
Я за Поместные Соборы, которые не могут быть упразднены.
цитата:
Официально подтверждаем опубликованное в средствах массовой информации "Обращение епископа Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии". (Текст прилагается). Считаем необходимым довести до сведения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II итоговые решения епархиального собрания в виде открытого письма.
Ну вот уже какая - то конкретика, что обращение именно официальное и к священноначалию Церкви, а не к обложке какой - то книжки.
Сам вл. Диомид молод и горяч, поэтому только является исполнителем чьей - то воли, которую ему долго и настойчиво прививали, а вот кто прививал и с какой целью, хотя цель не безызвестна, Чукотский регион - лакомый кусочек, который Правительством определён в одну из первоочередных задач по разработке…. Тяжело будет владыке, если при его неизменных взглядах на Церковь в современных условиях, ему же надо будет встречаться в Чукотском крае и с инословными и с представителями власти и с представителями иных религий и даже с безбожниками и иметь с ними общежительный мир, и за них молиться. Ну, а то, что некоторые силы использовали ревность епископа в своих целях, так и это не секрет, они всегда и во всякое время против Церкви Православной.
Отправлено: 01.07.08 22:06. Заголовок: Александр С пишет: ..
Александр С пишет:
цитата:
Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, "духовно" их примирить.
Очень странно то, что Христиане, призванные любить даже и врага своего никак не хотят примирится с инославными
Отправлено: 02.07.08 13:10. Заголовок: Очень странно то, чт..
цитата:
Очень странно то, что Христиане, призванные любить даже и врага своего никак не хотят примирится с инославными
Мы любим и инославных, и даже иноверных. И плод сей любви заключается именно в том, что мы указываем этим заблуждающимся на их грехи кривоверия. Мы не оставляем их погибать, но наша Церковь, как добрый пастырь, всегда ищет отпавших от стада овечек и готова принять любого, кто раскаится в своих заблуждениях.
Мы не воюем с инославым, мы лишь хотим их покаяния в предательстве Тела Христова и защищаем Истину от нападков нечестивых.
Церковь Божия, онтологически, может быть только одна - и мы есть эта Церковь! И мы призываем к себе отпавших; многие осознают свою погибель и приходят в Лоно Матери-Церкви, но есть и такие, кому грех гордыни окончательно залепил глаза и они поносят и хулят Мать как и вовсе безумные. Что остается сказать таким нечестивцам? Сам Господь Иисус сказал: (Мф. 18: 17)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 8
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Форум общения о вере в Бога. Священники отвечают на вопросы. Беседы о богословии, о сектах, лжеучениях. Христианство. Буддизм. Ислам. Мировые религии. Обсуждение вопросов церковной жизни, молитвы. История христианства. Помощь в обретении веры. Вопросы о астрологии, гаданиях и колдовстве. Колдуны, кто они? Можно ли гадать на картах. Вопросы Богослужения. История православного Богослужения. История христианской церкви. Правы ли католики? Правы ли протестанты? Советы духовника. Первые шаги в храме. Иконопочитание. Ереси. Иконоборчество. Экуменизм. Папство. Догматы Церкви. Чудесные явления. Чудотворные иконы. Чудеса. исцеления. Как правильно лечиться? Исцеление верой. Исцелись верой. Как правильно совершить погребение? Как надо вести себя в церкви? Как приготовиться к причастию? Все о Таинствах Церкви. Крещение младенцев. Баптизм. Протестантизм. Адвентисты. Свидетели Иеговы. Пятидесятники. Харизматы. Разговор о разных конфессиях и вероисповеданиях. Любые вопросы о смысле жизни, о бракосочетании. Венчание. исповедь. Соборование. Тайна человеческой души. Тайна смерти. Душа после смерти. Жизнь после жизни. Жизнь за гробом. Явления умерших. Поминание усопших. Как вести себя на кладбище. Любые ответы на любые вопросы. Ответы на все вопросы на нашем форуме.
), но по техническим причинам я не могла сюда попасть, вот о. Андрей не даст соврать. А вчера вдруг неожиданно удалось! Надеюсь, что таких глюков у моего компа больше не будет. А так как народ в этой теме есть, то я, прошу прощения за оффтоп, здороваюсь с вами здесь. 
- участник сейчас на форуме